اسلام کیا ہے اور جو آج اس کے لئے بولتا ہے؟

پرہف۔ م۔ نعجاتءللاھ سیددیقی
  • share
  • share
  • share
  • share
  • share

میرے لئے، اسلام کی آمد سے زیادہ ایک "مذہبی سے ایک" کے مقابلے میں ایک سماجی انقلاب تھا! "" سماجی اور اقتصادی برابری کے تصور "کے طور پر تقریبا ۱۴۰۰ سال پہلے پرختیارپنا کی گئی تھی ایک سے زیادہ مکمل طور سہمعتینگ نئے اور بھی" ناقابل تصور "۱۷تھ صدی تک تھا (فرانسیسی انقلاب یورپ لرز جب). دنیا "قاعدہ" کے تحت "کلاس بالادستی" .- حکمران طبقے اور اس کے اتحادی (امیر تاجروں کو) اور ان لوگوں کا راستہ پیچھا کر رہا تھا دور تھے. دنیا کے کچھ حصہ میں ایک پورے "انسانوں کے گروپ" سماجی طور ہءتچاستع تھا اور عشچلءسیطعلے انسانی رات مٹی اور قربانی کی کھالیں کو ٹھکانے لگانے کا کام سومپا گیا تھا! اس کے باوجود ایک اور گروپ "ڈیزائن کیا" کیا گیا تھا انسانی لاشوں اور جانوروں لوت کو ٹھکانے لگانے کے ساتھ نمٹنے کے لئے! ان کے ذریعہ معاش کے ان کے ذریعہ تھے! اس کے باوجود ایک نام نہاد "پرانے تمدن" میں ایک پورے نسلی گروہ " 'تعمیر لیبر" کرنے کے لئے اور ان کے تبشرم کی طرف سے کم کیا گیا تھا، دنیا، "اہرام" اور "سپھینےش" تصویر دنیا کے دوسرے حصے میں مختلف نہیں تھا جیسے یادگاروں کو مل گیا عرب سمیت. جبر اور امتیاز زوروں پر تھا اور ان پر ظلم "گروپوں اتنی ینھءمانلے ینھءمانلے علاج کیا گیا مند نہاد کہ" پرانے تہذیبوں آباؤ اجداد "" ان کے گناہوں کی پاداش میں ایک عوامی معافی کی ضرورت ہے "! جزیرہ نما عرب کے بین لڑائی قبائل کے بعللیگعرعنچع ہے عروج پر تھی اور حتمی فائدہ کون تھا؟ امیر یہودیوں رقم قرض دہندہ دلچسپی کے عشہربیتانتلے اعلی کی شرح پر ہتھیاروں کی خریداری کے لئے متحارب دھڑوں کو قرضوں میں توسیع کرنے کے استعمال کرنے والے! خواتین بچے روزمرہ کا معمول تھا. پھر ۷تھ صدی کی دوسری دہائی کے پاس آئے اور دنیا ساری انسانیت کے لئے "امید کی ایک نئی کرن" دیکھا! قرآن مجید نے اعلان "واماا ارسالنا کا یللاھ رعھماتءل لیلالعمین" [اور ہم تمام جہانوں کی بہتری کے لئے (نبی مءھامماد پبءھ) تعینات کر دیا ہے!] یہ اعلامیہ "یہ تمام جہانوں، ذرائع پر لاگو ہوتا ہے کے طور پر بہت اہم مطلب کی نہیں ہے نہ صرف دنیا میں ہم رہتے ہیں کے لئے! یہ ایک ایکجوٹ قوت میں ، بین بجھانا عرب کے قبائل تبدیل کر دیا! معروف شاعر حالی کے طور پر اس "تبدیلی" ڈال دیا ہے: / پیئ گنگا کے لئے ہم سے کی "سے سے کی کی سے خاکی / عرب Ki کی ضامن سے کی کی آواز اہم بستی عوام کی "اس 'بیداری" ان کے اتحاد اور لو کے نتیجے میں! حضور اکرم کی وفات کے صرف سو سال کے اندر اندر، معلوم دنیا کا بڑا حصہ اس کے بعد اس "بہت کچھ نیا، بہت کشش" تو تھا اسلام کے پیغام کو قبول کیا اور حیرت انگیز بھی ہے! کے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری خطبہ، بادل کا آخری ٹکڑا کی منظوری دے دی ایک رہا کیا گیا تو "نہ تو ایک عرب ایک عجمی (غیر عرب، عرب کے باہر) پر ایک بالادستی ہے، نہ ہی یہ کی ریورس اچھی ڈگری حاصل کی، نہ تو ایک سیاہ میلے لوگوں کے خلاف جائے گی، ترجیح کی صرف بنیاد کسی کی کردار، فضائل و عمل ہو جائے گا " ہم نہ تو یہ تھا "توحید اور" خدا کے کے اصول کی ترویج کہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں، عبادت کرنے کا حکم دیا اور نہ ہی محمد (ص) کی نبوت اسلام کے وسیع پھیلاؤ کی وجہ سے ایسے لیکن "سماجی اور اقتصادی برابری کے اصولوں "جس مظلوم اور معاشرے کے نچلے حصے میں ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ! ہم مل کر رسول اللہ (ص) اور ان کی فوری جانشینوں () کی ذاتی اور عوامی زندگی میں نظر آتے ہیں، وہ عملی طور پر اسلام کی تعلیمات کا مظاہرہ کیا. حضرت عمر بہت سادہ کپڑوں پر ڈال کرنے کے لئے کہا جاتا ہے اور مسجد میں رہتے تھے، اور "اسلامی سلطنت" پھر کی مالی پوزیشن کیا تھی؟ دنیا کی سب سے زیادہ مضبوط اور امیر سلطنتوں میں سے دو، رومن سلطنت اور فارسی سلطنت لائن میں گر گیا تھا اور ان کی سلطنت کے "دولت" مسلم دنیا میں بہا دیا گیا تھا! گمراہ حکمرانوں بعد بھی زندگی کے اس طریقہ کو اپنایا. حضرت عمر بن عبدالعزیز، نصیر الدین، کشمیر کے زین العابدین اور یہاں تک کہ "بہت لعنت کی" اورنگزیب! عربوں ایک وسیع کیونکہ ان کے "کی تجارتی سرگرمیوں" کا اسلام کی آمد سے قبل اپنے وطن کو باہر کی دنیا کے زون سے واقف تھے. وہ شام تک باقاعدہ زائرین، برصغیر کے جنوب مغربی ساحل، مشرقی افریقہ ET اللہ تعالی کے ممالک تھے. بہت پہلے بھارت میں اور شام میں خالد بن ولید کے محمد بن قاسم کے اندراج، عربوں نے ان ممالک کے عوام کے ساتھ بہت مضبوط کاروباری تعلقات ہیں. "ثقافتی تبادلہ" جاری تھی اور اسلام کی adven ٹی کے ساتھ طاقت حاصل. مختلف ثقافتوں اور مختلف زبانوں کے ساتھ لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں تو، ثقافتوں اور زبانوں کی صلیب قبولیت ہم مسلمانوں کی روایات غیر عرب lands.the درمانتریت سے تعلق رکھنے والے تعلیم حاصل کرتے وقت سامنے آئے .یہ کچھ چیز "ہائبرڈ" کو جنم دے اسلامی عقائد کے ساتھ ان کی سماجی طرز عمل سنشلیشیت. اسلام کی بنیادی اقدار میں استحکام رہا جبکہ، درمانتریت ان سے پہلے کے اسلامی سماجی رسوم و رواج اور سماجی طریقوں پر عمل کرنے کا سلسلہ جاری ہے اور اب بھی رجحان کے بعد کر رہے ہیں! نتیجے کے طور پر، ایک انڈونیشی مسلمان یقینی سماجی اور لسانی اس کی / اس کے جو، کے نتیجے میں ایک بوسنیائی مسلمانوں کے ساتھ بظاہر میچ نہیں کریں گے انڈین برصغیر میں ہم منصب سے مختلف کرے گا، ان کے "بنیادی مذہبی عقائد" اگرچہ ایک ہی ہو جائے گا اور ان کے "سپریم" کتابوں کو یقینی طور پر قرآن اور پیغمبر کی روایات اور واعظوں کی تالیف ہو گی (PBUH) نام نہاد اسلام کے "uniformation" کی کوئی بھی کوشش کاؤنٹر پیداواری ہو گا. لوگ ان روایات کو "جذباتی لگاو" ہے. اس وقت تک، ان روایات اور طرز عمل میں بنیادی عقائد اور اسلام کے اصولوں سے متصادم نہیں، اس طرح کے سماجی طرز عمل کے جاری کرنے میں کوئی حرج نہیں ہونا چاہئے. ہم "اسلامائزیشن" اور "Arabization" کے درمیان distinquish کرنا پڑے گا. جو شخص کے لئے عبادت اور حضرت محمد (ص) اللہ کے "وحدانیت اور onlyness" اس "رسول" اگر کوئی مسلمان ہے میں یقین رکھتا ہے. ان بنیادی عقائد سے آگے diffrences معمولی اور ثانوی ہیں. تمام "kalemahgo" اسلام حنفی، مالکی، شافعی، humbaali کی وسیع چھتری تلے accomodated جا سکتا ہے، اس کے بعد شیعہ، اثنا عشری یا امامیہ، اسماعیلی، بوہرا، memons وغیرہ حضرت محمد (ص) "rehmatul لی 'کے طور پر بھیجا گیا تھا lalemeen ". اسلام کے اس فرقے یا اسلام کی اس سیٹ کے لئے اس کو محدود کرنے کی کوئی بھی کوشش (ص) اسلام کی univerality میں کشرن کے بحران پر کیا جا سکتا ہے. اسلام وقت کے تمام مدت میں دنیا بھر کے تمام لوگوں کے لئے ہے. جیسا کہ، "اصلاحات" کی طرح کچھ بھی نہیں اسلام میں ضرورت ہے. اسلام کے تمام ادوار، ماضی، حال اور مستقبل بھر کے تمام لوگوں کے لئے ایک پیغام ہے. صرف ضرورت مناسب اسلامی حکم کے "interpretetion" ہے اور وقت کی تبدیلی کے ساتھ حکموں. اسلام ایک retrogative دین، صرف سے Medival عمر کی مناسبت سے تیار کیا جانا چاہئے جو نہیں ہے. یہ حیرت انگیز تکنیکی بدعات کے ساتھ موجود scietific مدت کے لئے یکساں طور پر قابل عمل، عملی ہے. ترکی 1923 کے اوائل میں جدیدیت اور Islam.much درمیان کوئی تعارض نہیں ہے کا مظاہرہ کیا ہے، ترک قوم، مصطفی کمال پاشا کے والد، ترکی ایک سیکولر جمہوری جدید قوم قرار دے دیا. ابھی ترکی یورپی یونین کے ساتھ integartion کی راہ پر ہے اور ایک تیزی سے بڑھتی ہوئی معیشت ہے. اب روس اور چین کے طور پر "برکس" کی جگہ "bisit" (برازیل، بھارت، جنوبی افریقہ، انڈونیشیا اور ترکی) کی دنیا میں بات پہلے سے ہی ترقی یافتہ معیشتوں کے کلب میں شامل ہو گئے .. یہی وجہ ہے کہ اسلام کسی خاص حکم نہیں دیا ہے لباس یا زبان باقی کو چھوڑ کر، "اسلامی" کے طور پر لیبل لگا کرنے کی. لباس کے لئے "مناسب طریقے الستار کا احاطہ کرنا چاہئے." تمام ہے کہ ایک مقررہ کوڈ ہے! یہاں تک کہ نماز کے دوران سر ڈھانپنے کا لازمی کر دیا نہیں کیا گیا ہے. کپڑے جغرافیائی اور اقتصادی حالات کے ساتھ مشروط ہے اور اسلام کا احترام اس "تنوع". اسی طرح، کسی خاص کھانے کی اسلامی ہونے کا presribed کیا گیا ہے. صرف سور کا گوشت proscribed.stale خوراک اور کیا مردہ جانوروں سے حاصل کیا جا چکا ہے کہ سائنس اور hygeine یہ ثابت ہوتا ہے کے طور پر بجا طور پر ممنوع ہے کیا گیا ہے. باقی کسی کی ذائقہ یا خواہش اور اس کی / اس کے affordability کے لئے، دستیابی سے چھوڑ دیا گیا ہے مناسب. ایک بات تو اسلام کے بارے میں بہت منفرد ہے. یہ ہے "اعتدال پسندی کے تصور" اسلام دونوں کناروں پر extremeties مسترد کر دی ہے. دیگر مذاہب کے برعکس، اسلام celebacy نے حرام کیا ہے جو فطرت کے قانون کے خلاف ہے کیونکہ. دوسری طرف، اسلام well.likewise طور آسکتی بھر سے باز پر اپنے پیروکاروں سے کہا ہے، دنیا اور ایک غار میں محصور کے "renouncement" کچھ اسلام کی وکالت نہیں ہے. دنیاوی امور کے ساتھ مشغول ہونے، اسلامی احکام اور ذمہ داریوں کی پابندی maintainig اسلام کے لئے کھڑے کیا ہے. بعض حالات اور سخت باندھ کے تابع تحت، اسلام بہویواہ اجازت دے دی ہے لیکن دوسری طرف، سخت punshment "زنا" کے لئے prescibed کیا گیا ہے. کوئی بھی کنجوس ہونا ضروری ہے، اور نہ ہی وہ / وہ exravegent جائے کرنے کی اجازت دی گئی ہے. طلاق کی اجازت دی گئی ہے لیکن سواروں کے ساتھ. دیگر مذاہب جس میں طلاق کی تھی، یا اب بھی ہے، ممنوع، طلاق کچھ شرائط ہیں اور ان قوانین میں مناسب ترامیم یا تو جگہ میں ڈال دیا گیا ہے یا conemplated کیا جا رہا ہے میں ناگزیر ہے کہ سمجھ لیا ہے. آبائی جائیداد میں بیٹیوں کا حق آغاز سے اسلامی سول قوانین میں مقرر کیا گیا ہے. دیگر مذاہب کی 20th اور 21st عیسوی میں ان کے قوانین میں اس کو شامل کر لیا. یہ اسلام میں صنفی غیر جانبدار ہے جس کی وجہ سے دین ہونے کی گواہی نہیں ہے! اب میڈیا اسلام عورتوں کے خلاف امتیازی الزام کے ساتھ abbuz ہے. اصل میں، یہ اسلام نہیں بلکہ مسلمانوں کا قصور ہے. جارج bernanrd شا نے کہا ہے کہ "اسلام بہترین مذہب ہے لیکن مسلمانوں کے بدترین لوگ ہیں" انہوں نے اس vitriolic تبصرہ ڈال دیا ہے کیوں؟ کیونکہ جس نے اسلامی تعلیمات سے synic نہیں ہیں ہماری حکومت کے دوران. ہم اسلامی احکام پر غلط تشریحات دیا ہے. دوبارہ تشریح معاملات کو درست کرے. وہ سے Medival دور میں کیا کیا ہے کے طور پر دوبارہ مسلم دنیا کی قیادت کرنے کے قابل ہو جائے گا. اگر، تاہم، اصلاحات کی طرح کسی بھی چیز کی ضرورت ہے، کہ ذات پات کے نظام کی کل خاتمے ہے. "اشرف" اور "arzal" کے تصور کو ختم کیا جائے چاہئے. Islam.all فرقوں میں اس میں سے کوئی بھی احساس کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے، فقہ کے جعفری اسکول سمیت "fiqahs" درست ہیں. ہم صرف اسلام پانچ "fiqahs" یعنی .hanaafi، شافعی، مالکی، humbali اور جعفری ہے کہہ سکتے ہیں. یہ مصر کی طرح اسلامی دنیا کے کچھ حصوں میں روز بروز بڑھتی ہوئی ہے. وہاں مسلمانوں کی ان دو فرقوں کے درمیان کوئی کشیدگی ہے. کیوں "شیعہ" اور "اہل سنت" کی مبہم بنیاد پر امت کو تقسیم! مسلمانوں ان کے صرف ظہور کی طرف سے ان کے اعمال، شرافت اور اخلاقی کردار، کی طرف سے دوسروں سے الگ شناخت ہونا چاہئے. fiqhai اختلافات کی بنیاد پر راسخ الاعتقادی اسلام کو زبردست نقصان پہنچایا ہے. یہ فوری طور پر موجود جائے چاہئے. یہ بھی "اصلاحات" کے طور پر قرار دیا جا سکتا ہے! اب سوال یہ اٹھتا ہے مسلمان ایک بار پھر دنیا کی قیادت کر سکتے ہیں؟ جواب یہ ہونا چاہئے "ہاں"! ڈاکٹر اقبال، معروف شاعر اور "E Jawab کی shikwah" ان کے مشہور طویل نظمیں "shikwah" میں اسلامی فلسفے پر ایک اتھارٹی، اور کہا کہ جب کیں مسلم شکایت اب اللہ غیر مسلموں پر اپنے رحمت پکارتی رہی ہے، اللہ کی طرف سے جواب ہے کہ آتا ہے "جب غیر مسلموں کو مسلمانوں سے نیکی کی توقع رکھتا ہے اللہ aquire، قدرتی طور پر خدا نے ان پر اپنی نعمت بخشتے ہیں! "عدل سے Hai fatire سے Hasti سے Kaa Azal کی SE میل Hoor کی اے qusoor کرنے دستور / مسلم aayin ہیو کافر" مسلمانوں کھو زمین بازیافت کر سکتے ہیں صرف وہ سائنس، ریاضی، فلکیات، ادب، ادویات، کیمسٹری، فن تعمیر کے شعبوں میں آگے بڑھنے کب اور فلسفہ اور ان کے نجی اور عوامی زندگی میں aquire اسلامی فضائل سے Medival عمر میں ان کے باپ دادا کرتے آئے ہیں. موجودہ دن تکنیکی اور صنعتی develpment، بھی میٹا جسمانی اتکرجتا چند نام جابر ابن حیان (GABER)، حاکم با علی سینا (Avicena)، ابن رشد (Avviros)، ابن العربی، Khwarzami کی شراکت کے مرہون منت ہے. بلکہ صرف ان عظیم شخصیات پر فخر ہونے سے، مسلمان ان کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرنی چاہئے. اسلام کے "politicalization"، بھارت کے حوالے سے خطرناک رجحان، اس کے پیروکاروں کے لئے نقصان کر رہا ہے. سیاسی پارٹیاں مسلمانوں کو اپنی طرف متوجہ، اپنے محدود سیاسی مقاصد کے لئے ان کو مرتکز کرنے کی کوشش کریں. یہ "انسداد پولرائزیشن" کو جنم دیتا ہے. مسلمانوں کسی بھی طویل المیعاد فائدے کے بغیر اس شیطانی عمل میں پھنسے ہوئے ہیں. کمیونٹی کے اندر سے غیر سیاسی رہنماؤں Muslims.democratic مواقع کے لئے بات کرے اور غیر جانبدارانہ juduciary مسلمانوں کی حقیقی شکایات کے ازالے کے لئے بھارت میں دستیاب ہیں. ان کی خدمات کا فائدہ اٹھایا جائے چاہئے. اپنی پریزنٹیشن بند کرنے جبکہ، میں اخبار "ہریجن"، مہاتما گاندھی کی طرف سے ترمیم میں 1945 یا 1946 میں اداریاتی کے طور پر شائع ایک مضمون کی طرف رجوع کرنا چاہوں گا. گاندھی جی نے لکھا "اب بھارتی independance prawl پر ہے کے طور پر، ہم اپنے حکمرانوں آسنن ہونا چاہئے چاہئے کہ کس طرح پر غور کرنا چاہئے. epical سرگزشت سے، ہم مقابلہ کرنے کی کئی ہیرو ہے، لیکن مجازی تاریخ سے جن کو میں نے ہمارے مستقبل کے حکمرانوں کی طرح ہونا چاہئے کی خواہش حضرت عمر اور حضرت ابو بکر، پہلے دو خلفاء اسلامی، کے ناموں حوالہ کر سکتے ہیں۔

ہماری میلنگ لسٹ میں شامل ہوں

ایک صارف کے طور پر ، اگر آپ کو ہماری ای میل خبرنامے کے تمام کرنے کے لئے مکمل رسائی حاصل ہوگی

book
book